ブリュノ・ラトゥールを読みたいと思っても、科学論、社会学、人類学、政治思想、エコロジー論まで広がるため、どこから入ればいいのか迷いやすい。代表書だけを追うより、まず地図を手に入れ、そこから研究室、近代批判、気候危機へ進むと、ラトゥールの思想はぐっと読みやすくなる。
- 読む目的別の入り方
- ブリュノ・ラトゥールを読む前に
- ブリュノ・ラトゥールおすすめ本16選
- 1.ブルーノ・ラトゥールの取説 アクターネットワーク論から存在様態探求へ（月曜社／単行本）
- 2.アクターネットワーク理論入門 「モノ」であふれる世界の記述法（ナカニシヤ出版／単行本）
- 3.社会的なものを組み直す アクターネットワーク理論入門（法政大学出版局／叢書・ウニベルシタス）
- 4.虚構の「近代」 科学人類学は警告する（新評論／単行本）
- 5.科学が作られているとき 人類学的考察（産業図書／単行本）
- 6.ラボラトリー・ライフ 科学的事実の構築（ナカニシヤ出版／単行本）
- 7.科学論の実在 パンドラの希望（産業図書／単行本）
- 8.法が作られているとき 近代行政裁判の人類学的考察（水声社／単行本）
- 9.パストゥールあるいは微生物の戦争と平和、ならびに「非還元」（以文社／単行本）
- 10.近代の〈物神事実〉崇拝について ならびに「聖像衝突」（以文社／単行本）
- 11.情念の経済学 タルド経済心理学入門（人文書院／単行本）
- 12.諸世界の戦争 平和はいかが？（以文社／単行本）
- 13.地球に降り立つ 新気候体制を生き抜くための政治（新評論／単行本）
- 14.ガイアに向き合う 新気候体制を生きるための八つのレクチャー（新評論／単行本）
- 15.エコロジー階級の登場についての覚書（新評論／単行本）
- 16.現代思想2023年3月号 特集＝ブルーノ・ラトゥール 1947-2022（青土社／雑誌）
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- まとめ
- FAQ
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ここでは、ラトゥール本人の邦訳を中心に、日本語で全体像をつかみやすい入門書と特集号も加えた。難解な思想家ではあるが、一度視点が入ると、社会、科学、法律、環境、仕事の現場まで、見慣れたものの輪郭が少し違って見えてくる。
読む目的別の入り方
- 全体像を先につかみたい人は、1、2、16から入るといい。いきなり原典に入るより、アクターネットワーク理論と後期思想の地図が見える。
- ラトゥール本人の代表書から読みたい人は、3、4、5、6へ進むと、科学論から近代批判までの太い流れをたどれる。
- 気候危機や政治思想として読みたい人は、13、14、15を後半の入口にすると、ラトゥールがなぜ「地球」へ向かったのかが見えてくる。
ブリュノ・ラトゥールを読む前に
ブリュノ・ラトゥールは、科学を外側から疑うだけの思想家ではない。むしろ、科学がどのように強くなり、どのように世界を動かし、どのように人間以外の存在と結びついているのかを、執拗に追いかけた思想家だ。研究室の装置、論文、測定値、会議、法律文書、微生物、気候、神話、政治。彼の文章では、それらが背景に退かない。人間だけが主役の舞台ではなく、モノも制度も生物も記録も、それぞれ出来事を前へ押し出している。
この発想の中心にあるのが、アクターネットワーク理論、いわゆるANTである。ざっくり言えば、社会を「人間たちの関係」としてだけ見るのではなく、人間と非人間がつくる連関として記述し直す考え方だ。たとえば会議室で何かが決まるとき、発言した人だけが出来事を作っているわけではない。資料、議事録、予算表、会議システム、法律、建物の配置、締切、過去のメールまでが、その決定を少しずつ形づくっている。ラトゥールを読むと、普段なら「ただの道具」として脇へ追いやっていたものが、急に無言の登場人物として立ち上がってくる。
また、ラトゥールは「近代」という言葉にも疑いを向ける。近代は、自然と社会、事実と価値、科学と政治をきれいに分けてきたように見える。しかし実際の世界には、気候危機、感染症、原子力、AI、都市インフラのように、自然と社会を分けたままでは扱えないものがあふれている。ラトゥールの近代批判がいまも読まれるのは、その問題が古びていないからだ。
最初は読みにくい。言葉も独特で、議論もまっすぐ進まない。だが、ラトゥールの本は、少しずつこちらの目の焦点を変えていく。ドアノブ、書類、感染症対策の掲示、裁判所の手続き、研究室の測定器、気温のニュース。そうしたものが、ただそこにあるだけではなく、社会を編み直しているように見えてくる。思想書なのに、読み終えたあと、机の上のモノまで少し騒がしく見える。そこがラトゥールの面白さだ。
ブリュノ・ラトゥールおすすめ本16選
1.ブルーノ・ラトゥールの取説 アクターネットワーク論から存在様態探求へ（月曜社／単行本）
ラトゥールに初めて触れるなら、この本を最初に置くのがいちばん安心だ。ラトゥール本人の本は、ひとつの分野に収まってくれない。科学論を読んでいると思ったら人類学へ行き、社会学の話かと思えば法や宗教が顔を出し、後期には気候危機と政治の話へ進む。まるで廊下の多い建物に入ったようで、扉はたくさんあるのに、どれが玄関なのか分かりにくい。
本書は、その建物の見取り図として読める。アクターネットワーク論、近代批判、存在様態探求へと進む流れを、いきなり専門用語の森に放り込むのではなく、ラトゥールが何を問題にしていたのかというところからほどいていく。特に、ラトゥールの思想を「モノもアクターだ」という一言だけで覚えてしまっている人には、よい修正になる。彼が見ようとしたのは、モノを人間のように扱うことではなく、出来事が成立するまでの連関を丁寧に追うことだからだ。
読んでいると、難しい思想家をやさしく薄めた本というより、難しさの置き場所を教えてくれる本だと分かる。どこがつまずきやすいのか、なぜラトゥールは遠回りな言い方をするのか、どの本を読むとどの問題にぶつかるのか。その案内があるだけで、原典に向かう足取りがかなり変わる。
ラトゥールの代表書を買ったものの、最初の数十ページで止まってしまった人にも向いている。そういう人は能力が足りないわけではなく、入口の順番が少し硬かっただけかもしれない。思想書には、正面玄関から入るより、横の小さな扉から入ったほうがよいものがある。ラトゥールはまさにそのタイプだ。
この本を読んでから『社会的なものを組み直す』や『虚構の「近代」』へ進むと、言葉の尖り方に驚きつつも、どの方向へ歩いているのかを見失いにくい。まず地図を広げる。そこから、自分が科学論へ行きたいのか、近代批判へ行きたいのか、気候政治へ行きたいのかを選ぶ。ラトゥール読書の最初の一冊として、かなり役割がはっきりした本だ。
2.アクターネットワーク理論入門 「モノ」であふれる世界の記述法（ナカニシヤ出版／単行本）
ラトゥールを読むとき、避けて通れないのがアクターネットワーク理論である。ただ、この言葉は妙に強い。アクター、ネットワーク、モノ、非人間、翻訳。単語だけを並べると、いかにも現代思想の合言葉のようで、分かった気になるのも、逆に身構えてしまうのも早い。本書は、そのあたりの霧をかなり丁寧に払ってくれる。
ANTの面白さは、人間だけを出来事の中心に置かないところにある。けれども、それは人間を軽く見るという意味ではない。たとえば病院、学校、企業、行政、都市交通を考えるとき、そこで起きていることは人の意志だけでは説明できない。書式、端末、椅子の配置、マニュアル、建物、料金、記録、アプリの通知。そうしたものが人の行動を促し、止め、曲げ、つなぎ直す。本書は、その「記述の仕方」を学ぶための入門書として使いやすい。
ラトゥールの原典には、読者を挑発するような言い回しがある。そこにいきなり入ると、理論の面白さよりも、文体の癖に先につまずくことがある。本書は複数の論者による入門書なので、ラトゥール単独の声よりも少し整理された形でANTの輪郭が見える。初学者にとって、この距離感はありがたい。
特に、社会学や人類学だけでなく、経営、デザイン、情報システム、医療、教育など、現場の複雑さを考えたい人に向いている。会議で「人の問題」とされていたことが、実はツールの導線や書類の形式や制度の設計に支えられていたと気づく瞬間がある。そうなると、問題の見え方が少し変わる。誰かの意識だけを責めるのではなく、連関のどこで出来事が固まっているのかを見ようとする姿勢が入ってくる。
この本は、ラトゥールの思想そのものを味わうというより、ラトゥールを読むための目を作る本だ。抽象的な理論を、机の上のペンやスマホ、オフィスの入退館カード、役所の申請書まで降ろして考えられるようになる。読後、世界は少しだけ「人間以外の声」が増えた場所になる。
3.社会的なものを組み直す アクターネットワーク理論入門（法政大学出版局／叢書・ウニベルシタス）
ラトゥール本人によるANTの代表書として、避けて通れない一冊だ。タイトルに「入門」とあるが、軽い本ではない。むしろ、社会学というものを根元から揺さぶるための本であり、読者にもかなりの持久力を求める。ただし、そのぶん、ラトゥールの発想がもっとも太い形で入ってくる。
この本でラトゥールが問うのは、「社会的なもの」とは何かという、いかにも基本的な問いだ。普通、社会というと、個人より大きな構造、背景、制度、文脈のようなものを思い浮かべる。何かが起きると、「それは社会的要因による」と説明したくなる。ラトゥールは、その説明の仕方を疑う。社会をあらかじめ存在する大きな力として置くのではなく、さまざまなアクターが結びつく過程として追い直そうとする。
最初に読むと、少し意地悪な本に感じるかもしれない。こちらが慣れた説明をしようとすると、ラトゥールはすぐに「それは本当に説明になっているのか」と問い返してくる。社会、権力、構造、文脈。便利な言葉ほど、何かを説明したようで、実は追跡を止めてしまうことがある。その感覚を突かれる。
読みどころは、理論の主張そのものだけでなく、「記述せよ」という態度にある。ラトゥールは、大きな言葉で世界を早く片づけるのではなく、どのように人やモノや制度がつながり、出来事が安定していくのかを追う。これは研究者だけの作法ではない。仕事の現場で問題がこじれたとき、家庭の中で役割が固まったとき、行政手続きでなぜか人が動けなくなったときにも、この見方は効く。
一方で、初学者がいきなり読み通すには重い。先に1や2で地図を作ってから進むほうがよい。そうすると、本書の抽象度の高さが、単なる難しさではなく、ラトゥールが既存の社会学に向けた苛立ちとして感じられるようになる。
読後に残るのは、「社会が原因だ」と言う前に、もう少し現場を見ようとする目だ。誰が、何が、どの文書が、どの装置が、どの順番で結びついたのか。そう考えるだけで、世界の説明は少し遅くなる。しかし、その遅さがいい。急いで分かったふりをしないための、かなり強い一冊である。
4.虚構の「近代」 科学人類学は警告する（新評論／単行本）
ラトゥールの代表作として、多くの人がまず思い浮かべる一冊だ。原題の意味をそのまま取れば、「われわれは近代人だったことなど一度もない」。この挑発的な言葉だけで、すでにラトゥールらしい。近代とは何だったのか。科学と政治、自然と社会、事実と価値を分けることで成立してきたはずの近代は、本当にそのように生きてきたのか。本書は、その前提を静かに、しかし徹底して崩していく。
面白いのは、ラトゥールが近代をただ批判するのではなく、近代がしてきた二重の作業を見るところだ。一方では、自然と社会を分ける。科学は自然を扱い、政治は社会を扱う。もう一方では、その境界をまたぐ混成物をどんどん生み出す。原子力、ワクチン、気候変動、遺伝子技術、都市インフラ。どれも自然だけでも社会だけでもない。私たちは分けているつもりで、実際には混ぜ続けてきた。
この本がいまも古びないのは、むしろ現代のほうがラトゥールの言う混成物だらけになっているからだ。気候危機を考えるとき、自然科学のデータだけでは足りない。政治、経済、生活、産業、メディア、国際関係が絡む。感染症対策も同じだ。ウイルス、統計、病院、マスク、法律、噂、アプリ、ワクチン、家族の不安がひとつのネットワークを作る。
本書は、そうした世界の見え方を一気に変える力がある。読んでいる最中は、少し頭が揺れる。自分が当たり前に使ってきた「自然」「社会」「近代」「科学」という言葉の床が、きしむような感じがする。だが、その不安定さこそが本書の読みどころだ。
代表書から入りたい人にも向くが、完全な初読者にはやや硬い。最初に1を読んでから本書に入ると、ラトゥールの狙いが見えやすい。逆に、気候危機や科学技術と社会の問題にすでに関心がある人なら、ここから入っても強く刺さる。
読後、ニュースの見方が変わる。科学ニュースを科学だけの話として読めなくなり、政治ニュースを政治だけの話として読めなくなる。境界線を引くことの便利さと危うさが、日常の中にまで染み出してくる。ラトゥールの近代批判を知るなら、中心に置きたい一冊だ。
5.科学が作られているとき 人類学的考察（産業図書／単行本）
科学を、完成した知識としてではなく、作られている最中の営みとして見る本だ。これだけ聞くと、科学を相対化し、弱める議論のように聞こえるかもしれない。しかしラトゥールの面白さは、そこではない。彼は、科学がどのような手続き、装置、文章、交渉、測定、引用、信頼の積み重ねによって強くなるのかを追う。科学を壊すためではなく、科学が強くなる現場を見るための本である。
普段、私たちは科学を結果として受け取る。論文になり、教科書に載り、ニュースで説明され、政策や医療や技術に組み込まれる。その段階では、知識はすでに硬い。だが、その知識ができる途中には、実験の失敗、データの読み替え、測定装置の調整、研究者同士のやりとり、資金、論文の査読、引用の競争がある。本書は、そのざらざらした過程を見ようとする。
この本を読むと、「事実」という言葉の手触りが変わる。事実は空から降ってくるものではない。だからといって、単なる作り話でもない。多くの人やモノや手続きに耐えながら、少しずつ固まっていくものだ。ここを誤解しないことが、ラトゥールを読むうえで大事になる。
科学技術社会論に関心がある人には、とてもよい入口になる。理系出身の人が読むと、自分が当たり前だと思っていた研究の作法を、少し外側から見る感覚があるかもしれない。文系の人が読むと、科学を遠い権威としてではなく、人間と非人間が絡み合う現場として見られるようになる。
読みやすい本ではないが、研究室の匂いがする。紙、装置、数値、会話、書類、引用。そうしたものが静かに集まり、ひとつの知識が「強いもの」になっていく。ラトゥールの科学論が、単なる科学批判ではないことを体で理解するには、かなりよい一冊だ。
6.ラボラトリー・ライフ 科学的事実の構築（ナカニシヤ出版／単行本）
ラトゥールとスティーヴ・ウールガーによる、実験室のエスノグラフィーである。科学者を、遠くの権威として眺めるのではなく、研究室という現場の中で観察する。そこでは、科学的事実がただ発見されるのではなく、記録され、書かれ、読み替えられ、論文になり、引用され、少しずつ安定していく。
この本の面白さは、科学実験室をまるで異文化の村のように見るところにある。もちろん、これは科学者を奇妙な人々として茶化すためではない。むしろ、あまりに当然のものとして見過ごされてきた科学の作法を、いったん外側から見直すための距離である。白衣、机、測定器、サンプル、グラフ、会話、メモ。どれもただの背景ではなく、事実を作る過程に参加している。
科学的事実という言葉には、硬く冷たい響きがある。しかし本書を読むと、その硬さは最初から備わっていたものではなく、さまざまな手続きの中で獲得された硬さなのだと分かる。紙に書かれた線が、報告になり、論文になり、他の研究者に読まれ、さらに引用されていく。知識は、静かに移動しながら強くなる。
ラトゥールの出発点を知るには、この本は外せない。後のANTや近代批判だけを読むと、彼の議論は抽象的に見えることがある。だが、ここには現場がある。研究室の空気があり、人がいて、装置があり、書き込みがある。ラトゥールがなぜ「人間だけでは説明できない」と考えたのか、その感覚が自然に伝わってくる。
科学に対する信頼と疑いのあいだで揺れている人にも向く。科学を信じるとは、完成した結論だけを神棚に置くことではない。どのような過程でその結論が強くなったのかを見ることでもある。本書は、その目を鍛えてくれる。
7.科学論の実在 パンドラの希望（産業図書／単行本）
ラトゥールを読むと、よく出てくる誤解がある。科学的事実は作られると言うなら、ラトゥールは実在を否定しているのか。科学を社会的な構築物だと言うなら、何でも相対化してしまうのか。本書は、その疑問に深く関わる一冊だ。
ラトゥールの科学論は、科学を弱めるためのものではない。むしろ、科学がどのように世界と接続し、どのように強度を持つのかを考えるためのものだ。実在は、誰かの頭の中だけにあるものではない。だが、裸のままこちらに届くわけでもない。装置、記録、翻訳、実験、議論を通じて、私たちの前に姿を変えながら現れる。その複雑さを見ないまま、実在か構築かの二択に閉じ込めると、ラトゥールの議論はかなり平たくなってしまう。
本書の魅力は、その二択をほどくところにある。科学は作られる。けれども、だから弱いのではない。むしろ、作られるからこそ、多くの媒介を通じて強くなる。ここをつかむと、ラトゥールの本を読むときの不安が減る。彼は科学を敵に回しているのではなく、科学が世界に触れる仕方を細かく見ようとしている。
初学者が最初に読むには少し重いが、5や6を読んだあとに進むと、かなり効く。研究室の現場から始まった問いが、実在とは何か、科学の信頼とは何かという大きな問いへ広がっていく。科学技術をめぐる議論がすぐに「信じるか疑うか」に分かれてしまうことに疲れた人には、特に読ませる力がある。
読後に残るのは、現実を軽く扱わないための慎重さだ。事実は作られる。だが、好き勝手に作れるわけではない。世界は抵抗し、装置は応答し、他者は読み、記録は残る。その連なりの中で、現実は少しずつ輪郭を持つ。ラトゥールの科学論の誤解をほどくうえで、重要な本である。
8.法が作られているとき 近代行政裁判の人類学的考察（水声社／単行本）
ラトゥールの関心は、科学だけに閉じていない。法もまた、彼にとっては現場で作られているものだった。本書は、フランスの行政裁判の場を人類学的に観察し、法的判断がどのように成立するのかを追う。科学実験室を見たラトゥールが、今度は裁判の場へ入っていく。その移動だけでも、彼の思想の幅がよく分かる。
法律というと、条文があり、判例があり、それを専門家が適用するというイメージがある。もちろん、それは間違いではない。だが実際の法の現場では、文書、手続き、過去の判断、言葉の選び方、制度のリズム、人の発言、書類の順番が絡み合っている。法は紙に書かれた命令としてだけ存在するのではなく、読み、並べ、参照し、判断する過程の中で動いている。
ラトゥールらしいのは、ここでも「大きな原理」で早く説明しないところだ。正義とは何か、権力とは何かといった問いにすぐ飛びつくのではなく、法が法として働くための小さな連関を追う。文書がどう扱われるか。判断がどのように組み立てられるか。制度の中で人がどんな動きをするか。そこに目を凝らす。
科学論からラトゥールに入った人にとって、本書は視界を広げる一冊になる。彼の方法が、研究室だけに使えるものではないと分かるからだ。法律、行政、制度、手続き。そうした領域にも、アクターとネットワークの細かな動きがある。
仕事で契約、規約、申請、審査、稟議のようなものに触れている人には、意外なほど身近に感じられるかもしれない。私たちは日々、書類に動かされ、フォームに止められ、承認の順番に従っている。法や制度は、遠くの大きな構造ではなく、机の上の紙や画面の入力欄としても現れる。本書は、その手触りを思想へつなげてくれる。
9.パストゥールあるいは微生物の戦争と平和、ならびに「非還元」（以文社／単行本）
パストゥールを、天才科学者の伝記として読むのではない。ラトゥールは、微生物、実験室、農民、医師、衛生行政、国家、産業を巻き込むネットワークの組み替えとして、パストゥールの仕事を読む。そこがこの本の面白いところだ。
普通の科学史なら、偉大な発見とその人物に焦点が当たりやすい。もちろん、パストゥールという個人の力は大きい。しかしラトゥールは、発見者の頭の中だけで科学が進むとは考えない。微生物という見えない存在が、実験室の装置によって可視化され、農業や医療や国家の関心と結びつき、社会の側を変えていく。その過程を追う。
この本を読むと、「科学者が世界を変えた」という言い方が少し単純に見えてくる。世界を変えたのは科学者だけではない。微生物も、実験器具も、制度も、衛生上の不安も、農民の生活も、国家の関心も、すべてが絡んでいる。ラトゥールの手にかかると、パストゥールの物語は、ひとりの英雄の物語ではなく、多数のアクターが位置を変えるドラマになる。
科学史に関心がある人にはかなり刺さる。特に、感染症や公衆衛生の問題を考えたあとに読むと、微生物が単なる自然物ではなく、社会を組み替える存在として見えてくる。目に見えないものが、実験室を通じて社会の中へ入り、制度や生活を変えていく。その感覚は、現代にもそのまま響く。
「非還元」という言葉も、この本の読みどころだ。複雑な出来事を、ひとつの原因に還元しない。科学を社会に還元しないし、社会を科学に還元しない。個人の能力にも、時代背景にも、技術にも、どれかひとつに押し込めない。その粘り強さが、ラトゥールの思考の癖でもある。
やや専門的だが、ラトゥールの具体的な手つきを知るにはよい。理論だけでは見えにくい、アクター同士の位置取りが物語として立ち上がる。科学史を読みながら、同時に社会の組み替えを読む。その二重の楽しさがある一冊だ。
10.近代の〈物神事実〉崇拝について ならびに「聖像衝突」（以文社／単行本）
ラトゥールの本の中でも、タイトルからして癖が強い。〈物神事実〉という言葉は、事実と物神を重ね合わせたような不思議な響きを持つ。私たちは、事実は作られたものではなく、物神は人が作って信じるものだと分けたがる。ラトゥールは、その分け方そのものに揺さぶりをかける。
この本で問われるのは、「作られたもの」は偽物なのかという問題だ。人が作ったから信頼できない。信じられているから事実ではない。そうした近代的な感覚は、かなり深く私たちに染みついている。だが、科学的事実も、芸術作品も、宗教的イメージも、政治的象徴も、何らかの制作や媒介を通じて私たちの前に現れる。作られたから弱い、作られていないから強い、という単純な線引きでは捉えられない。
ラトゥールらしいのは、信仰と科学、事実とフェティッシュを雑に混ぜるのではなく、それらを分ける近代の身ぶりをじっと見るところだ。私たちは何を作り、何を作っていないことにしたがるのか。何を信じ、何を信じていないふりをするのか。その問いは、科学論だけでなく、メディア、ブランド、政治、芸術にもつながっていく。
分量としては大著ではないが、濃い。ラトゥールの代表書をいくつか読んだあとに挟むと、彼の思考の別の面が見える。『虚構の「近代」』で自然と社会の分離を考えたあとに読むと、事実と信仰、制作と実在の境界もまた揺らぎ始める。
刺さるのは、自分が何かを「これはただの作り物だ」と切り捨てがちなときだ。広告、儀式、制度、数字、アイコン、グラフ。私たちは作られたものに囲まれて生きている。それでも、それらは現実に作用する。作られたものが、現実を動かす。その当たり前で不気味な感覚を、ラトゥールはしつこく考えさせる。
11.情念の経済学 タルド経済心理学入門（人文書院／単行本）
この本は、ラトゥールの単純な代表書として読むより、彼がタルドに惹かれた理由を知る補助線として読むといい。経済を、価格や合理的選択だけでなく、信念、欲望、模倣、評価の流れとして考える。その視点は、ラトゥールの社会観とも響き合う。
ガブリエル・タルドは、デュルケーム的な大きな社会像とは別の流れを持つ思想家として読まれてきた。個人の心理に閉じるのではなく、模倣や発明や欲望が広がっていく微細な動きを見る。ラトゥールがタルドに関心を寄せるのは、社会を固定した構造としてではなく、関心や信念の流通として見る視点があるからだろう。
経済というと、数字の冷たい世界に見える。だが実際には、私たちは欲しいと思い、誰かの評価を気にし、流行に引っ張られ、信用し、期待し、不安になる。価格の背後には、情念がある。市場の背後には、模倣や信念の連鎖がある。本書は、そのあたりを考えるための入口になる。
ラトゥールのANTを読んだあとに本書へ進むと、社会を「構造」としてだけでなく、「流れるもの」として見る感覚が強まる。欲望も、評価も、貨幣も、数字も、それぞれがアクターのように動く。経済は、人間の合理性だけで説明できる整った機械ではなく、もっと騒がしい網の目に見えてくる。
経済学の専門書として読むより、ラトゥール周辺の思想地図を広げる本として読むのが合っている。社会を固定した箱として見ることに違和感がある人、消費や流行や評価の広がりを考えたい人には、意外な角度から効く。ラトゥールの読書の中盤で、少し横道に入るように読むと面白い一冊だ。
12.諸世界の戦争 平和はいかが？（以文社／単行本）
後期ラトゥールの政治思想へ向かう前に、ぜひ挟みたい一冊だ。タイトルにある「諸世界」という言葉が示すように、ここで問題になるのは、単一の世界を前提にした合意ではない。私たちは同じ世界に住んでいるようでいて、実際には異なる世界の中で生きている。そのぶつかり合いの中で、平和をどう考えるのかが問われる。
普通、平和や合意という言葉には、穏やかな響きがある。話し合えば分かる。共通の事実を確認すれば進める。だが、ラトゥールの議論では、問題はそんなに単純ではない。何を事実とみなすのか。どの存在を政治の場に呼び込むのか。誰が代表され、何が無視されるのか。そこからすでに争いが始まっている。
この本は、科学、宗教、政治、エコロジーが絡むラトゥール後期の緊張感をよく伝える。『虚構の「近代」』では、自然と社会を分ける近代の仕組みが問われた。後期になると、その問いは気候危機の時代における政治へ移っていく。地球、ガイア、エコロジー階級へ向かう前の、重要な橋のような本だ。
読みやすい本ではないが、今の時代にはかなり響く。気候変動、戦争、宗教対立、科学不信、陰謀論、感染症対策。私たちは、同じ事実を共有しているようで、実は別々の世界を生きている場面に何度も出会う。そこで、ただ「正しい情報を伝えればよい」と考えるだけでは足りない。どの世界同士がぶつかっているのかを見る必要がある。
ラトゥールの政治思想を読むと、話し合いの理想が少し重くなる。合意は、最初からある共通世界の上で行われるのではなく、何を共通世界に入れるかをめぐる争いの中で作られる。この本は、そのしんどさを引き受けるための一冊である。
13.地球に降り立つ 新気候体制を生き抜くための政治（新評論／単行本）
後期ラトゥールを読むなら、かなり入りやすい一冊だ。ここでラトゥールは、気候危機以後の政治を考える。グローバル化の先へ進むのか、ローカルへ戻るのか。その二択ではなく、私たちはどこへ足をつけるべきなのか。タイトルの「地球に降り立つ」という言葉が、その方向を示している。
この本を読むと、気候危機が単なる環境問題ではないことが見えてくる。温暖化を止める、二酸化炭素を減らす、自然を守る。もちろんそれらは大事だ。だがラトゥールにとって、気候危機は政治の地盤そのものを変える出来事である。誰がどの土地に依存しているのか。どの生活がどの生態系に支えられているのか。どの経済が何を見ないことにしてきたのか。そうした問いが一気に押し寄せる。
近代は、地球を遠くから眺めるように考えてきた。地図、統計、グローブ、宇宙から見た青い惑星。だが、私たちは実際には、抽象的な地球全体に住んでいるのではない。土、水、空気、食料、インフラ、地域、他の生物との関係の中で生きている。ラトゥールは、その足場へ戻れと言う。
文章は比較的短く、後期思想の入口として使いやすい。『ガイアに向き合う』ほど分厚くなく、しかし問題意識は鋭い。気候危機、政治、民主主義、生活の接点を考えたい人には、ラトゥールの本の中でも現代的に読める一冊だ。
読後に残るのは、地面の感覚である。ニュースで「地球規模の課題」と言われると、問題が大きすぎて手が届かなくなることがある。だがラトゥールは、むしろ足元へ降りろと言う。自分は何に依存しているのか。自分の暮らしはどの存在に支えられているのか。その問いは、思ったより静かに怖い。
14.ガイアに向き合う 新気候体制を生きるための八つのレクチャー（新評論／単行本）
後期ラトゥールの大きな理論書であり、読むには体力がいる。だが、ラトゥールが科学論、近代批判、政治思想を経て、なぜガイアへ向かったのかを本格的に知るには避けられない一冊だ。ガイアは、ここでは単なる自然でも、やさしい母なる地球でもない。人間の政治、科学、宗教、生活の前提を揺さぶる存在として現れる。
この本で大事なのは、自然という言葉をそのまま使えなくなる感覚だ。自然は、人間の外側に静かに広がっている背景ではない。気候、海、大気、土壌、生物、技術、産業、政治が絡み合い、人間の行為に反応する。ガイアは、遠くにある環境ではなく、私たちがすでに巻き込まれている活動の場である。
ラトゥールの議論は、ときに神話的で、ときに科学論的で、ときに政治的だ。そのため、読み進めていると足場が何度も変わる。だが、その不安定さ自体が、新気候体制の感覚に近い。気候危機は、自然科学のデータだけで処理できる問題ではない。人間が世界の外側から地球を管理するという想像も、もううまくいかない。
『地球に降り立つ』を読んでから本書に進むと、入りやすい。前者が後期思想への短い入口だとすれば、本書はその地下室まで降りていくような本である。暗く、広く、ところどころで足元が濡れている。だが、そこでしか見えないものがある。
気候危機を「環境意識」の問題としてだけ語ることに違和感がある人に向いている。ラトゥールは、私たちの世界の作り方そのものを問い直す。グローバルな視点だけでは足りない。ローカルな懐古でも足りない。では、何に属し、何を守り、誰と政治を作るのか。本書は、その重い問いを真正面から置く。
15.エコロジー階級の登場についての覚書（新評論／単行本）
ラトゥール最晩年の問題意識を、比較的読みやすい形で受け取れる本だ。ニコライ・シュルツとの共著であり、気候危機を「環境問題」としてではなく、新しい政治的主体の形成として考える。タイトルにある「エコロジー階級」という言葉が、その狙いをよく示している。
気候危機の議論は、しばしば道徳の話になりやすい。意識が高いか低いか、環境にやさしいかどうか、個人がどれだけ努力するか。しかしラトゥールたちは、問題をそこに閉じ込めない。気候危機は、誰がどの生活条件に依存しているのか、どの集団が何を守ろうとしているのか、どの利害が見えなくされてきたのかをめぐる政治の問題でもある。
「階級」という言葉が入ることで、エコロジーは趣味や倫理から離れ、政治の場へ移される。これはかなり大きい。自然を大切にしましょうという話ではなく、どのような生存条件をめぐって人々が集まり、対立し、代表されるのかという話になる。ラトゥール後期の思想が、現在の社会運動や政策議論へ接続する地点が見える。
『ガイアに向き合う』が重すぎると感じる人は、13から本書へ進むのもよい。分量としては手に取りやすく、問題意識もはっきりしている。気候政治を考えたいが、専門的な環境思想書にはまだ入りにくい人にも向く。
読後に残るのは、「自分はどの階級に属しているのか」という問いではなく、「自分は何に依存して生きているのか」という問いだ。住む場所、食べ物、エネルギー、仕事、移動、気候、土地。普段は背景にしているものが、政治的な足場として見えてくる。ラトゥールの最後のほうの思考を、いまの生活へ引き寄せる一冊である。
16.現代思想2023年3月号 特集＝ブルーノ・ラトゥール 1947-2022（青土社／雑誌）
単著ではないが、日本語でラトゥールの全体像をつかむには便利な特集号だ。ラトゥールは、ひとつの専門分野に閉じない思想家なので、単独の原典だけを読んでいると、自分がどの領域のラトゥールに触れているのか分からなくなることがある。科学論のラトゥール、ANTのラトゥール、近代批判のラトゥール、宗教や法のラトゥール、エコロジーのラトゥール。それらを横断して眺めるには、こうした特集号が役に立つ。
特集号のよさは、複数の読み手の声が入るところにある。ラトゥール本人の文章は、読者を引っぱる力が強い一方で、独特の癖もある。そこに研究者や批評家の論考が並ぶと、同じ思想家でも、入口がいくつもあることが分かる。自分は科学技術社会論から読みたいのか、政治思想として読みたいのか、存在論として読みたいのか。その選択がしやすくなる。
原典に疲れたときにもよい。ラトゥールの本を読み続けていると、抽象度の高さに少し息が上がることがある。そんなとき、特集号を開くと、別の読者がどこでつまずき、どこに面白さを見ているのかが見える。山道で少し先を歩く人の背中が見えるような安心感がある。
また、ラトゥールの没後に編まれた特集として、彼の思想の広がりを振り返る役割もある。1947年から2022年までの歩みを、単なる追悼ではなく、現在の問題へどう接続するかという視点で読めるのがよい。
最初に1とこの特集号を並べて読むのもいいし、3、4、13あたりを読んだあとに戻ってきてもいい。ラトゥール読書は一本道ではない。いくつもの入口から入り、途中で別の廊下へ移る。そのための交差点として、本書は手元にあると心強い。
関連グッズ・サービス
本を読んだ後の学びを生活に根づかせるには、生活に取り入れやすいツールやサービスを組み合わせると効果が高まる。
ラトゥール本人の本は紙の単行本が中心になりやすいが、周辺領域の社会学、科学技術社会論、環境思想の本を広く拾うなら、電子書籍の読み放題を併用すると探索しやすい。気になった概念を別の本で軽く確かめるだけでも、原典の読みにくさが少し和らぐ。
ラトゥールの原典そのものは耳だけで追うには重いが、科学史、気候危機、哲学入門、社会学系の音声を移動中に聞いておくと、背景知識がたまる。難しい本を読む前に、耳で周辺の言葉に慣れておくと、机に向かったときの抵抗が減る。
電子書籍リーダー
ラトゥールの読書では、前の章へ戻ったり、用語を確認したり、複数冊を行き来したりする場面が多い。紙の本を中心にしつつ、補助的な入門書や周辺書を電子書籍リーダーに入れておくと、読書の足場を作りやすい。重い単行本の隣に、軽い索引のような端末があると、机の上が少し落ち着く。
まとめ
ブリュノ・ラトゥールを読むときは、最初から代表書だけで押し切ろうとしないほうがいい。彼の思想は、科学論から始まり、アクターネットワーク理論、近代批判、法、宗教、政治、気候危機へと広がっていく。いきなり真ん中へ飛び込むと、言葉の密度に押し返される。まず地図を持ち、それから代表書へ進むほうが、読書体験としてはずっと豊かになる。
- 最初に読むなら、1 → 2 → 3 の順が入りやすい。
- ラトゥール本人の代表作を押さえるなら、3 → 4 → 5 → 6 が軸になる。
- 科学論を深めたいなら、5 → 6 → 7 → 9 へ進むとよい。
- 近代批判から気候政治へ進みたいなら、4 → 13 → 14 → 15 が流れを作る。
- 全体像をつかみ直したいときは、16を途中に挟むと、自分の読んでいるラトゥールの位置が見えやすい。
ラトゥールの本は、読むのに時間がかかる。だが、その遅さには意味がある。人間だけで世界を説明しないこと。科学を完成品としてだけ見ないこと。自然と社会を簡単に分けないこと。そうした視点が入ると、日常の風景まで少し違って見えてくる。まずは入口になる一冊を開けばいい。
FAQ
Q1.ブリュノ・ラトゥールはどの本から読むのがいいですか？
初めてなら『ブルーノ・ラトゥールの取説』から入るのが読みやすい。ラトゥール本人の代表書へすぐ進みたい場合でも、先に全体像をつかんでおくと、『社会的なものを組み直す』や『虚構の「近代」』の読みにくさがかなり減る。思想の入口としては、入門書を一冊置いてから原典へ進むほうが自然だ。
Q2.アクターネットワーク理論とは何ですか？
人間だけで社会を説明するのではなく、モノ、技術、制度、文書、装置、生物なども出来事を動かす存在として見ようとする考え方だ。たとえば病院の運営は、医師や患者だけでなく、カルテ、検査機器、予約システム、法律、建物の動線にも支えられている。そうした連関を丁寧に記述するところに、ANTの面白さがある。
Q3.ラトゥールは科学を否定している思想家ですか？
そう読んでしまうと、ラトゥールの面白さをかなり取り逃がす。彼は科学を弱めるために、科学的事実が作られる過程を見たわけではない。むしろ、実験、装置、論文、引用、制度、信頼の連なりの中で、科学がどのように強くなるのかを追った。科学を信じるためにも、その作られ方を見る必要があるという態度に近い。
Q4.後期ラトゥールはなぜ気候危機を扱うのですか？
ラトゥールにとって、気候危機は自然環境だけの問題ではない。自然と社会を分けて考えてきた近代の限界が、もっともはっきり現れる問題だからだ。気候、政治、生活、科学、経済、土地への依存がひとつに絡み合う。『地球に降り立つ』や『ガイアに向き合う』では、その絡み合いを前提に、新しい政治の足場を考えている。
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