通過儀礼を学びたいと思ったとき、まず迷うのは、どこから読めばよいのかという順番だ。人類学の古典から入るべきか、日本の人生儀礼の具体例から入るべきか、それとも宗教学や民俗学の広い見取り図を先に持つべきか。この記事では、その迷いをほどくために、理論の骨格、日本の生活に根づいた事例、そこから先へ広がる研究の地図という三つの流れで、通過儀礼研究のおすすめ本を11冊に絞って並べた。
読み方は三通りある。全体像をつかみたいなら、まず1→2→4で骨格と具体例を往復すると入りやすい。理論からきちんと入りたいなら、1→2→3→9で概念の筋道を固めるとぶれにくい。気分や関心から入りたいなら、日本の暮らしの手触りに近い5〜8から入り、あとで1と2に戻る読み方でも十分に深まる。
通過儀礼研究は、人生の節目をどう読む学問なのか
通過儀礼研究のおもしろさは、誕生、成人、結婚、死といった節目を、単なる行事の一覧ではなく、人がある状態から別の状態へ移っていく過程として読めるところにある。昨日まで子どもだった者が大人として扱われるようになる。家の内側にいた者が共同体の一員として外へ出る。生者だった人が死者として記憶される側へ移る。その切り替わりには、いつも静かな緊張がある。
この緊張を学問の言葉にしたのが、ファン・ヘネップの三段階、つまり分離・過渡・統合だ。古い身分や状態からいったん引き離され、境目のあいまいな時間を通り、やがて新しい位置へ収まっていく。人はその途中で、服を変え、場所を変え、名前を変え、ときに沈黙し、ときに祝福される。儀礼は、そうした見えにくい移行を見える形にする装置でもある。
ただ、このテーマは理論だけで読んでも乾きやすい。実際には、安産祈願や宮参り、七五三、成人式、婚礼、葬送といった身近な営みのなかに、通過儀礼の層は沈んでいる。季節の湿り気、集落の空気、家族の期待、宗教的な言葉、地域のしきたり。そうしたものが重なって、人生の節目は「出来事」ではなく「移り変わり」として経験される。
だから通過儀礼研究は、人類学だけで完結しない。民俗学は生活の側からその厚みを描き、宗教学は人が聖なるものとどう向き合うかを照らし出す。三つをまたいで読むと、儀礼は古い風習ではなく、いまもなお人が不安や期待を抱えながら境界を越えていくための技法なのだと見えてくる。
まず骨格をつくる4冊
1. 通過儀礼（岩波文庫）
この分野の出発点を一冊だけ挙げるなら、やはりここに戻る。誕生、成人、婚姻、葬送。人の一生に散らばっている節目を、ばらばらの行事ではなく、共通した構造をもつ移行の儀礼として読む発想が、この本の芯にある。
読んでいてまず強く感じるのは、著者が個々の風習を珍しい民間伝承として集めているのではなく、境界を越える人間の経験そのものに手を伸ばしていることだ。人はなぜ、節目のたびに服を変え、場を移し、身を清め、誰かに認められなければならないのか。その問いが、乾いた理論ではなく、非常に具体的な生活の形を通して立ち上がる。
有名なのは「分離・過渡・統合」の三段階だが、この本の価値は、その言葉を覚えることだけではない。移行の途中には、まだ前の自分でもなく、もう次の自分でもない、足場の不安定な時間がある。その揺れを、儀礼がどう受け止め、社会がどう承認していくかが見えてくる。ここを読んでおくと、後に出てくるほとんどすべての議論が急に立体的になる。
文章そのものは古典らしい手応えがあり、最初はすらすらとは進まない。だが、難しいというより、視点に慣れるまでに少し時間が要る本だ。ページを追ううちに、祝祭や葬送のように見えていたものが、社会の側が境界を管理する仕組みとして浮かんでくる。この転換がいちばん大きい。
理屈だけでなく、自分の経験に引き寄せて読むとよい。入学式、卒業式、結婚式、葬儀。あるいは引っ越しや転職でさえ、古い位置から離れ、新しい位置へ収まるための通過の時間だったのではないかと思えてくる。その瞬間、この本は遠い民族誌ではなく、いまの自分に触れてくる本になる。
学び直しの最初の一冊としても十分に強い。最初から専門研究へ飛び込むと、概念が増えるたびに道を失いやすいが、この本を起点にしておけば、何を読むにしても「これはどの境界の話なのか」と問い直せる。通過儀礼研究の代表作をちゃんと押さえたいなら、回り道をせずここから始めるのがいちばんきれいだ。
2. 儀礼の過程（ちくま学芸文庫）
1冊目で骨格をつかんだあとに読むと、この本は通過儀礼研究の世界を一段深く、そして少し熱を帯びたものにしてくれる。ここでは、移行の途中にあるあいまいな時間が、単なる通り道ではなく、人間関係や共同性が揺れ動く濃密な場として描かれる。
中心にあるのは、リミナリティとコムニタスという考え方だ。境界の上に立たされた人は、既存の序列や役割からいったん外れ、ふだんとは別の関係を生きる。そのとき生まれる連帯やむき出しの感覚が、儀礼の核心として読まれていく。ここに触れると、儀礼は形式ではなく、感情と秩序がぶつかる場だとわかる。
この本が優れているのは、抽象概念を並べるのではなく、儀礼のなかで人がどうほどけ、どう組み直されるかを、息づかいのあるかたちで示すところだ。共同体はただ人を管理するだけではない。ときに境界の時間を用意し、古い立場を剥がし、別のつながりを経験させる。その揺れの強さがこの本にはある。
読書としては、1よりも少しとらえどころが広がる。理論の輪郭が鋭いぶん、初読では自分の足元がふわりと浮く感じがあるかもしれない。ただ、その感じこそが大事だ。わかったつもりで進まず、いま自分がどの概念の橋を渡っているかを確かめながら読むと、後半で急に景色が開ける。
通過儀礼を「人生行事の研究」とだけ捉えているとき、この本はその見方を揺さぶる。成人や婚礼だけではなく、社会運動、巡礼、訓練、試練の場にも、境界の時間は現れる。だから読み終えるころには、儀礼研究が宗教や民俗の一分野というより、人間が変化をどう経験するかを考えるための強い道具に見えてくる。
理論に踏み込みたい気分のときに開くと、かなり刺さる本だ。逆に、具体例を先に積みたい人は4や5を挟んでから戻ってきてもよい。ただ、結局は読んでおきたい。通過儀礼研究をただの入門で終わらせず、少し奥まで歩きたい人にとって、この本は避けて通れない。
3. 教養としての宗教学 通過儀礼を中心に
古典を二冊読んだあと、いったん呼吸を整えるように読むとちょうどよい本だ。通過儀礼という一つのテーマから入りながら、宗教学全体の見取り図へ視界を広げてくれる。専門研究へ入る前に、どの棚に自分の関心を置けばいいのかを考えたい人に向いている。
この本のよさは、儀礼を宗教の特殊な営みとして切り離さないところにある。人が人生の節目で祈り、清め、祝福し、弔うのはなぜか。その問いを、信仰告白のような狭い枠ではなく、人間が意味づけを必要とする存在だという広い地平から読ませてくれる。
通過儀礼の話はどうしても、人類学や民俗学の語りに寄りがちだ。そこへ宗教学の視点が入ると、境界を越えるときに人が何を怖れ、何を願い、何を聖なるものとして立てるのかが見えやすくなる。誕生や婚姻や死が、ただの社会制度ではなく、目に見えない秩序に触れる瞬間でもあることがよくわかる。
読み口は比較的やわらかい。専門用語に押し切られる感じが少なく、抽象的な話でも足元が失われにくい。学び直しで久しぶりにこの分野へ戻る人にとって、こういう本は案外重要だ。最初から重い理論書ばかり読んでいると、理解以前に気持ちが離れてしまうことがある。
また、通過儀礼を中心にしながらも、宗教現象そのものへの感度が育つのも大きい。儀礼は形だけではなく、共同体の記憶、死者へのまなざし、聖と俗の切り分けと深くつながっている。そうした層を意識できるようになると、4以降の日本の人生儀礼の本も一段深く読める。
理論の息苦しさを少しほどきたいとき、この本はちょうどよい橋になる。やさしいのに薄くない。入門書としての役割を果たしつつ、通過儀礼研究がどこへつながっていくのかを見失わせない。その堅さがある。
4. 日本人の一生 通過儀礼の民俗学
通過儀礼の理論を読んだあと、日本ではそれがどんな顔をして現れるのかを知りたくなったら、この本がいちばん入りやすい。誕生から死までの流れが、生活の手触りを残したまま整理されていて、抽象概念が現実の営みに戻ってくる。
いい本というのは、読んでいるあいだに景色が見える。この本にはそれがある。祝いの席のざわめき、家の内と外の区切り、成長を見守るまなざし、死者を送り出す静かな段取り。人生の節目が、制度や年齢区分ではなく、暮らしの温度を帯びた出来事として並んでいく。
通過儀礼研究を日本で学ぶときに大切なのは、理論をそのまま上からかぶせないことだと思う。この本は、日本の人生儀礼が地域差や時代差を抱えながら、それでも一つの流れとして人の生を包んできたことを教えてくれる。だから、古典理論を知ったあとに読むと、概念が硬い枠ではなく、柔らかく現場に沿う道具になる。
民俗学の本らしく、制度の説明だけでなく、人びとがどう振る舞い、どう感じ、どう継承してきたかに目が向いている。そのため、読み終えたあとに残るのは知識だけではない。人生の節目には、その人個人の変化だけではなく、家や共同体の時間も流れ込んでいるのだという感覚が残る。
理論書ばかり続けて少し乾いてきたときにも、この本は効く。自分の家で見てきた行事、親族の集まり、祝いや弔いの記憶が自然に呼び戻されるからだ。研究テーマが急に遠い学問ではなく、自分の生活史の延長にあるものとして感じられる。
初学者にとっても、学び直しの人にとっても、橋渡しの役割が大きい一冊だ。1と2で骨格をつかみ、4で具体的な地面に降りる。この順番で読むと、通過儀礼研究のおすすめ本を探している人が最初につまずきやすい「理論と現実の距離」がかなり縮まる。
日本の人生儀礼を生活の中で読む4冊
5. 宮本常一日本の人生行事 人の一生と通過儀礼
日本の人生儀礼を、もっと生活に近い呼吸で読みたいなら、この本はかなり頼りになる。誕生から長寿祝いまで、一生の節目が「行事」として並ぶのではなく、暮らしの時間感覚のなかに置き直されている。
宮本常一の本を読むと、机の上で概念を組み立てているのではなく、土の匂いの残る場所で人の営みを見てきた視線の強さを感じる。儀礼がどう行われるかだけではなく、それがその土地の生活リズムや家族のかたちとどう結びついていたのかがじわじわと伝わってくる。
通過儀礼研究は、ともすると「節目の行事」の分類で終わってしまう。この本がいいのは、節目を支える日常の厚みを消さないところだ。安産祈願や成長祝い、婚礼や老いの祝いは、ただ通過点に印をつけるだけではない。人が共同体のなかでどんなふうに生き、見守られ、送り出されるかの総体でもある。
読んでいると、人生行事という言葉の響きが変わってくる。そこには祝祭の華やかさだけでなく、家計のやりくり、労働、近隣との関係、季節の巡りが入り込んでいる。通過儀礼は人生のハイライトではなく、日々の生活に埋め込まれた小さな節の連なりなのだとわかる。
少し疲れているときにも入りやすい本だ。理論を追い続けて頭が固くなったあとに読むと、儀礼が急に生きたものに戻る。研究書を読んでいるのに、祖父母の家の空気や、地域の祝いの席の気配が立ち上がってくる。それがこの本の魅力だ。
日本の人生儀礼を厚くしたい人には、4と並べてぜひ読んでほしい。4が全体像を整える本だとすれば、こちらはその内側に流れる生活の血のようなものを見せてくれる。通過儀礼研究を民俗学の側から深めたい人には、とても相性がよい。
6. 人生儀礼事典
事典は最後に買うものだと思われがちだが、このテーマに関してはむしろ早めに手元に置いておくと助かる。通過儀礼研究は、概念と具体例が細かく枝分かれする。ある儀礼が誕生に属するのか、成年への移行に関わるのか、婚姻や死者儀礼とどうつながるのかを、その都度確かめられる辞書的な本は強い。
この本の価値は、読むというより、引けることにある。気になる語に立ち止まり、前後の項目へ手をのばし、似た儀礼との位置関係を確かめる。その往復のなかで、ばらばらに見えていた知識が少しずつ地図になる。学びの進み方が線ではなく面に変わる感覚がある。
もちろん、事典だけ読んでも体温は出にくい。だが、1〜5までの本を読みながら脇に置くと話が変わる。理論書で出てきた概念、日本の事例本で見かけた行事、それぞれを引き直すたびに、理解の穴が埋まっていく。こういう本は、読む前より読んだあとに価値が増す。
特にレポートや論文の入口に立つ人には役に立つ。テーマを決める前段階では、何が通過儀礼の中心で、何がその周辺なのかをうまく言葉にできないことが多い。この本は、その輪郭を整えるための静かな補助線になる。
感情に訴えかける本ではない。それでも、研究の足場がぐらついているときには不思議と効く。頭の中が散らかっている日に索引を引いていると、曇りガラスの向こうにぼんやり形が出てくるように、問題の所在が見え始める。
通過儀礼研究のおすすめ本を一そろい作るなら、こういう本を一冊混ぜておくと全体が締まる。読む本と引く本は役割が違う。その違いがわかってくると、学び方そのものが少しうまくなる。
7. 社会と儀礼（講座日本民俗学 4）
ここからは少し専門性が上がる。だが、そのぶん得られるものも大きい。人生儀礼を個人や家族のイベントとしてではなく、社会との関係のなかで読むための視点が、この巻には詰まっている。
通過儀礼は、本人の変化を祝うだけのものではない。共同体は、誰がどの位置にいるのかを確認し、役割を割り振り、世代をつなぎ直すために儀礼を必要としてきた。この本を読むと、儀礼が社会秩序の表現であると同時に、その秩序の揺れや変化を映す鏡でもあることがよくわかる。
講座もののよさは、個人の語り口の魅力より、論点の配置の確かさにある。家族、村落、社会伝承、儀礼伝承といったまとまりが、日本民俗学の蓄積のうえでどう整理されてきたかが見えてくるので、自分がいまどこを読んでいるのかを把握しやすい。
やや硬めの本ではある。寝る前に気軽に開くというより、机に向かって線を引きながら読む本だ。それでも、読み進めるうちに、人生儀礼が「人の一生の出来事」ではなく、「社会が人の一生をどう枠づけるか」の問題として立ち上がってくる。その転換はかなり大きい。
日本の儀礼が近代化や都市化のなかでどう変わってきたかを考えたい人にも向いている。残ったもの、簡略化されたもの、形を変えて続いているもの。儀礼は消えるのではなく、社会の変化に合わせて組み替えられる。その動きが見えると、研究対象がいまの生活にもつながってくる。
少し本腰を入れて学びたい時期に入ったら、ぜひ手に取りたい一冊だ。4と5が生活の体温を教えてくれる本だとすれば、7はその背後で儀礼を支えている社会の骨組みを見せてくれる。
8. 霊魂の民俗学 日本人の霊的世界（ちくま学芸文庫）
通過儀礼を行事として追うだけでは、どこか平板になる。なぜその儀礼が必要とされたのか。なぜその節目に清めや禁忌や祈りが伴うのか。そこを考えたいとき、この本は一気に深いところへ連れていってくれる。
人生の節目には、いつも目に見えないものへの感覚が絡んでいる。生まれたばかりの子どもはまだこちら側に定着していないように感じられ、成人は別の身分へ移る危うさを帯び、死者は完全にいなくなるのではなく、別の仕方で近くにいる。この本は、その霊的世界の感覚を、日本人の民俗意識のなかから丁寧に掘り起こしていく。
読むうちに、通過儀礼が社会制度だけでは説明しきれないことがよくわかる。そこには、汚れや穢れの感覚、境界の不安、死者との距離、祖先とのつながりといった、もっと深い心性の層が流れている。儀礼はその層に触れるための形でもあったのだと腑に落ちる。
文章には静かな吸引力がある。派手に煽るわけではないのに、頁をめくる手が止まりにくい。理論書で乾いた頭に、少し湿り気が戻るような読み心地だ。夜に読むと、昼間には見えなかった日本の宗教意識の輪郭が、じわりと浮かび上がる。
特に、葬送や死者儀礼に関心がある人には強くおすすめしたい。だが、それだけではない。誕生や成長の儀礼を考えるときにも、「生きていること」と「こちら側に属していること」が実は同じではないのだという感覚を教えてくれる。
通過儀礼研究を世界観のレベルまで掘りたいとき、この本は効く。行事の名前や手順を覚えるだけでは届かないところに、儀礼の理由がある。その理由を知りたい人にとって、かなり豊かな一冊だ。
見取り図を広げる3冊
9. 民俗学への招待（ちくま新書 64）
通過儀礼を一テーマとして追い始めると、どうしても視野が細くなりやすい。そんなとき、この本は研究の窓を少し横に開いてくれる。民俗学がそもそも何を見ようとする学問なのか、その全体の呼吸をつかみ直せる入門書だ。
正月や民間信仰、都市フォークロアのような話題まで含まれているため、一見すると通過儀礼から離れるようにも見える。だが、むしろ逆だ。人生の節目を読むときにも、季節の循環や共同体の記憶、日常のなかの信仰実践が背景にあることがわかってくる。通過儀礼だけを孤立させないために、こういう本は必要になる。
新書らしく見通しがよく、読み口も軽やかだ。それでいて浅くならない。民俗学の本は、ときに用語が先に立ってしまうが、この本は「ものの見方」を先に渡してくれる。そのため、初学者でも学問の入口に立っている実感を持ちやすい。
この本を読むと、儀礼研究に必要なのは特別な行事を見る目だけではなく、日常のなかに潜む反復や慣習を見る感覚なのだとわかる。祝い事や弔いのようなはっきりした節目だけでなく、ふだんの習わしが、節目の意味を支えている。その関係が見えてくるのが大きい。
学びの途中で少し息切れしてきたときにも向いている。専門書が続くと視界が狭まりがちだが、この本は肩の力を抜きながら、しかし研究の感度は下げずに、全体像へ連れ戻してくれる。そういう再起動の力がある。
通過儀礼のおすすめ本を選ぶなら、純粋な儀礼本だけで閉じないほうがいい。そのことを納得させてくれる一冊でもある。テーマの外へ少し出ることで、むしろテーマの輪郭がはっきりする。
10. 民俗学（講談社学術文庫 2593）
民俗学という学問そのものの骨格を、もう少しきちんとつかみたい人にはこの本が強い。通過儀礼を研究の主題として置きながら、同時に「民俗学は何をどう考える学問なのか」を整理したいなら、かなり役に立つ。
この本のよさは、対象の広さと視点の確かさが両立しているところだ。民俗学は生活文化のなんでも屋のように見られがちだが、実際には、ふつうの生活に沈んでいる意味や秩序をどうすくい上げるかという、かなり方法意識のある学問だ。そのことが、読んでいるうちに自然と理解できる。
通過儀礼研究に引き寄せて読むと、人生の節目だけを取り出すのではなく、その前後にある習俗、信仰、共同体の組み方まで視野に入れる必要があることがよくわかる。儀礼は孤立して存在しない。民俗学の広い地面の上に置かれて初めて、位置が定まる。
講談社学術文庫らしく、読みやすさと密度のバランスがよい。専門書ほど重くなく、新書ほど軽すぎない。学び直しの人にとっては、このくらいの重さがいちばん長く付き合いやすいと思う。線を引きたい箇所が多く、読み返すたびに別の箇所が引っかかる。
何冊か読んできたけれど、自分の頭の中ではまだ整理しきれていない。そんな状態のときに開くと効く本だ。点で持っていた知識が、少しずつ系統立ったものに変わっていく。わかったつもりを崩し、きちんと組み直させてくれる。
通過儀礼だけを追ってももちろん学べる。けれど、長く学ぶなら、どこかで民俗学そのものに向き合う一冊が要る。この本は、その役をかなりしっかり果たしてくれる。
11. 墓制の民俗学 死者儀礼の近代
人生儀礼の終端をきちんと見たいなら、この本は外せない。死者儀礼は、通過儀礼研究のなかでも特に重く、制度や信仰や家族の記憶が複雑に絡む領域だ。この本は、その複雑さを正面から引き受けている。
墓制という切り口がいい。葬送だけなら、どうしてもその瞬間の儀礼に目が集まるが、墓は死者をその後どう位置づけ続けるかに関わってくる。つまり、死は終わりではなく、社会の側が死者との関係をどう持続させるかという問題でもある。その長い時間が見える。
近代という視点が入ることで、死者儀礼はさらに立体的になる。制度化、都市化、家族形態の変化。そうした流れのなかで、墓や葬送の意味は変わっていく。変わるのに、なお消えないものがある。そのしぶとさを読むことが、現代の通過儀礼研究には欠かせない。
正直に言えば、軽い本ではない。値段の面でも内容の面でも、気軽にすすめるタイプではない。ただ、その重さにはきちんと理由がある。死者儀礼を深く扱おうとすると、どうしても人の感情だけでなく、制度、家、地域社会、宗教意識まで見なければならない。その層の厚さが本の厚みになっている。
人生儀礼を学んでいると、誕生や婚姻に比べて、死者儀礼はどこか最後に回されやすい。だが、本当は逆で、人がどのように死者を送り、記憶し、位置づけるかを考えることは、生者の共同体がどうできているかを知ることでもある。この本を読むと、その意味がよくわかる。
ある程度読み進んだあとで、最後に腰を据えて向き合いたい一冊だ。研究の広がりを知るというより、底の深さを知るための本と言ってよい。通過儀礼研究を軽い教養で終わらせたくない人には、かなり強く残る。
関連グッズ・サービス
本を読んだ後の学びを生活に根づかせるには、生活に取り入れやすいツールやサービスを組み合わせると効果が高まる。
専門書と入門書を行き来する分野なので、電子書籍で持っておくと、索引検索やハイライトの回収がしやすい。概念の言い回しを何度も引き返す読み方と相性がいい。
移動中や家事の合間に耳から入る習慣がある人には、音声読書も合う。理論書の前に関連する入門を耳でつかんでおくと、紙の本に戻ったときの抵抗がかなり減る。
もう一つあると助かるのは、読書ノートだ。誕生・成人・婚姻・死の四区分で見開きを分け、各本の気づきを書き足していくと、ばらばらに読んだ本が一枚の地図になっていく。研究の入口では、この手間があとで効く。
まとめ
通過儀礼研究は、節目の行事を覚える学問ではない。人がある状態から別の状態へ移るとき、共同体がどんな形でそれを支え、認め、不安を受け止めてきたのかを読む学問だ。1と2で理論の骨格をつかみ、4と5で日本の生活のなかへ降り、8と11でその深層にある霊的世界や死者儀礼まで触れると、この分野の手触りがかなりはっきりする。
読み方に迷ったら、次の順で入ると進めやすい。
- 全体像を最短でつかみたい人は、1→2→4→9
- 日本の人生儀礼を中心に読みたい人は、4→5→7→8
- レポートや研究の足場を固めたい人は、1→6→10→11
どの本から入ってもよい。ただ、一本だけ細い道を選ぶより、理論と生活、社会と霊性を少しずつまたぎながら読むほうが、このテーマはよく見えてくる。節目の本を読むことは、結局、自分たちがどう生き、どう見送られてきたかを見直すことでもある。
FAQ
通過儀礼研究の最初の一冊はどれがよいか
迷わず一冊に絞るなら、まずは1の『通過儀礼』がよい。出発点の古典なので、この分野の言葉の骨組みが手に入る。ただ、古典だけだと少し乾く人もいるので、読みやすさを優先するなら4の『日本人の一生 通過儀礼の民俗学』から入って、そのあと1へ戻る流れでも十分に深まる。
人類学・民俗学・宗教学はどう違うのか
大まかに言えば、人類学は儀礼の構造や比較に強く、民俗学は生活の現場に根づいた慣習や共同体の時間を丁寧に見る。宗教学は、そこにある聖性や死生観、祈りの感覚を照らす。通過儀礼研究はこの三つが重なりやすい分野なので、どれか一つだけで読むより、またいで読んだほうが厚みが出る。
日本の事例を中心に読みたい場合はどれを優先すべきか
4、5、7、8の四冊を優先するとよい。4で全体像をつかみ、5で生活の時間感覚を知り、7で社会との関係を整理し、8で儀礼の深層にある霊的世界へ入る。この順なら、日本の人生儀礼を表面の行事としてではなく、共同体と世界観を含んだ営みとして読める。
事典のような本は初心者にも必要か
最初から必須ではないが、数冊読み進めたあとにはかなり役立つ。6の『人生儀礼事典』のような本があると、気になった語や儀礼をその場で引けるため、理解の穴が埋まりやすい。読む本と引く本を分けて持つと、学びが安定しやすい。
