伝説研究を学び直したいと思っても、棚に並ぶ本は昔話、怪異、妖怪、都市伝説へと枝分かれしていて、どこから手をつければいいのか迷いやすい。そこで今回は、伝説研究そのものの中核に加えて、その理解を支える口承文芸・怪異研究・現代伝説まで視野を広げ、独学でも流れがつかめるよう、最初に読むべき本から順に並べている。
入り方は三つある。全体像を先につかみたいなら、まずは1、2、8へ進むと骨格が見えやすい。土地に根づく語りの手触りから入りたいなら、2、3、7の順が向いている。いま気になっているのが妖怪や都市伝説に近い世界なら、8から入り、10、12、15へ伸ばしていくと、ばらばらに見えていた話が一本の線でつながりはじめる。
伝説研究は「不思議な話」を集める学問ではない
伝説研究という言葉だけを見ると、どうしても怪談や妖怪の面白い話を蒐集する世界を思い浮かべやすい。だが、実際に読んでいくと、焦点になるのは話の奇抜さより、なぜその土地でその話が残ったのか、誰がどう語り継いだのか、語られる場にどんな生活感覚が流れていたのかという点だ。つまり伝説は、内容だけで読むと薄くなり、場所・信仰・共同体・記憶の運び方まで視野に入れたときにはじめて厚みを持つ。
そのため独学では、いきなり理論用語の多い研究書へ入るより、まず実際の語りに触れたほうがいい。柳田國男や『遠野物語』がいまも入口として強いのは、その古さのためではなく、伝説が土地の空気と分かちがたく結びついていることを、理屈抜きで体に入れてくれるからだ。そのうえで怪異研究、妖怪研究、現代伝説へ進むと、古い伝説と現代の噂話がまったく別物ではなく、人が不安や記憶を語りに変える仕組みの連続線上にあることが見えやすくなる。
この記事では、その順番を大切にした。最初の10冊は、伝説を読む目を育てるための核になる本だ。後半の6冊は、怪異文化史、妖怪化の過程、地域別・世界別・現代伝説の参照まで含めて視野を広げる追補として置いている。いまの自分がどの地点にいるのかを確かめながら読めば、ただ知識を増やすだけではない、足元の風景の見え方が少し変わる読書になるはずだ。
まず読むべき核の10冊
1. 日本の伝説（新潮文庫）
伝説研究の入口に一冊だけ置くなら、やはりこの本は強い。柳田國男の文章には、派手に読ませようとする力みがなく、その代わりに土地へ沈んでいくような静けさがある。山の陰、橋のたもと、村の外れ、社のそばといった具体的な場所に、語りの芯がしっかりと埋め込まれていて、読んでいるうちに伝説とは「珍しい話」ではなく「その土地の人がそう語らずにいられなかった話」なのだとわかってくる。
この本のよさは、理論を前面に出さないところにある。学び直しの最初は、どうしても定義や分類を急ぎたくなるが、本書はそうした焦りを少し引かせてくれる。話の背景にある生活、信仰、恐れ、敬意のような感情がじわじわと立ち上がってくるので、伝説を生きたものとして読む感覚が育つ。読んだあと、地図を開きたくなる本でもある。
また、伝説を昔話と混同しがちな人にも向いている。昔話が「むかしむかし」で始まる、時間も場所もゆるく開いた語りだとすれば、伝説はもっと地面に近い。ここで起きた、あの人が見た、あそこにある石や池や社が証拠のように残っている。そういう近さの違いを、理屈より先に手触りで教えてくれる。
独学では、最初の一冊で分野そのものを好きになれるかどうかがかなり大きい。この本は、学問としての入口であると同時に、読書としてもちゃんと面白い。知識を詰め込みたい時期よりも、少し疲れていて、固い説明よりも風景のある本が読みたい時期に開くと、むしろ深く入ってくる。伝説研究を続けるための足場になる本だ。
2. 遠野物語―付・遠野物語拾遺（角川ソフィア文庫）
伝説研究を語るとき、この本を避けて通ることはできない。ただし、名著だから読まねばならない、という義務感だけで手に取ると息苦しくなる。本当におもしろいのは、短い話の連なりのなかに、近代化の前夜にあった土地の気配が沈殿しているところだ。山人、河童、死者の気配、神隠しのような話が、虚構として整理される前のざらついた形で差し出される。
ページをめくっていると、これは小説のように筋を追う本ではないとすぐわかる。一話ごとに温度が違い、光の当たり方が違う。ある話は怖く、ある話はどこか滑稽で、ある話は妙に淡々としていて、その淡々とした感じがかえって不気味だ。伝説の世界では、説明が足りないことそのものが力になる。本書はそのことを、身をもって教えてくれる。
研究の入口として見るなら、ここで学べるのは「異界」や「怪異」そのものだけではない。語り手の位置、採集者の視線、文字に定着したことで変わるニュアンス、そして土地の記憶がどう保存されるかという問題が、読者の前に自然に現れてくる。短い話の集積なのに、読むほど問いが増えていく。それがこの本の底知れなさだ。
最初は難しく感じる人もいる。だが、その引っかかりはむしろ大事だ。わかりやすく整えられた解説書だけを読んでいると、伝説が本来持っている「割り切れなさ」を見失いやすい。なぜこんな話が残ったのか、なぜここまで断定しない語り方なのか、と立ち止まる時間が、そのまま研究の入り口になる。
何かを効率よく学びたい気分のときより、少し寄り道したいとき、あるいは自分の住む場所にも似たような話が潜んでいるのではないかと感じはじめたときに、この本は強く刺さる。伝説研究の代表作としてだけでなく、土地と語りの結びつきを体の深いところで覚えさせる一冊だ。
3. 遠野物語 全訳注（講談社学術文庫）
『遠野物語』に興味はあるが、原文の調子や背景事情でつまずくのが不安なら、この版はかなり頼りになる。全訳と注が丁寧に付されているため、ただ意味が取れるだけではなく、どの言葉がどの土地の感覚と結びついているのか、何が省かれ、何が暗黙の前提になっているのかが追いやすい。独学で読むときの「わからなさの霧」を薄くしてくれる版だ。
注釈本というと、本文の勢いを削いでしまう印象を持つ人もいるかもしれない。だがこの本は、注が読書の邪魔になるというより、むしろ遠野の地形や信仰、人名や風俗の輪郭を少しずつ浮かび上がらせてくれる。話の意味が急に平板になるのではなく、足元に地盤ができる感じがある。手探りの読書が、少しずつ見通しを持ち始める。
伝説研究を学び直す人にとって、原典に触れたい気持ちと、取りこぼしたくない気持ちは両方ある。この版は、その二つをうまく両立してくれる。名著を名著として崇めるだけで終わらせず、実際の研究の足場として使えるかたちにしてくれるのがありがたい。
すでに角川版を持っている人にも、役割の違う一冊として勧めやすい。角川版が風景に身を置く読書だとすれば、こちらはその風景の足場を確かめる読書だ。勢いで読む本というより、気になった箇所で立ち止まり、注をたどりながら何度も戻る本である。研究の入口に立ったあとの二冊目として、とても使い勝手がいい。
4. 日本の昔話（新潮文庫）
伝説研究の記事なのに、なぜ昔話の本が上位に入るのかと思うかもしれない。だが、伝説をきちんとつかみたいなら、隣にある昔話との違いを知ることが欠かせない。本書はそのための、実に役立つ一冊だ。昔話は伝説よりも自由で、時間も場所もひらいている。そのぶん、人が何を願い、何を恐れ、何を教訓として語ってきたかが見えやすい。
これを読むと、伝説がどれだけ土地に縛られ、具体的な地名や実景に支えられているかが逆に際立ってくる。比較することで輪郭が出る、という読書体験がはっきりある。伝説だけを読んでいると、どうしても境界線があいまいなまま進みがちだが、昔話側の代表的な素材に触れることで、自分のなかの分類感覚が整っていく。
文章の運びも読みやすく、説教臭さがない。研究書に入る前段として、昔話が持つ型や気分の広がりを自分のなかに入れておくと、のちに伝説・説話・怪異譚の差を考えるときにかなり助かる。頭のなかでジャンルが混線しやすい時期に読むと、きれいに整理される。
特に、伝説研究へ入ろうとしているのに、気づくと妖怪や怪談や民話の本ばかり増えている人には向いている。本書は、その散らばりを否定せず、似ているものと違うものを見分ける目を育ててくれる。分類表を覚えるのではなく、語りの呼吸の違いとしてそれがわかってくるところがいい。
5. 日本の昔話 上（ちくま学芸文庫）
この上下巻は、通読して楽しむだけでなく、必要なときに参照して比べる本として非常に優秀だ。上巻では、昔話の広がりや型の輪郭が見えやすく、伝説との共通点と差異を確認するための足場になる。伝説研究をしていると、似た素材が別の地域で少し違う姿をして現れることがあるが、その違いを考えるときに、昔話側の引き出しを持っているかどうかが効いてくる。
ちくま学芸文庫らしい落ち着いたつくりで、読み流すというより、考えながら読むのに向いている。派手な興奮は少ないが、そのぶん後からじわじわ効く。昔話が単なる子ども向けの話ではなく、語りの型、願望、禁忌、共同体の感覚を運ぶ器であることが、自然に見えてくる。
伝説研究の本ばかり続けていると、どうしても個別の話に引きずられて視野が狭くなる。本書はその視野を少し引いてくれる。目の前の一話を追うのではなく、型の反復や変形、分布の仕方に気づけるようになるからだ。比較の目を持ちたい人には、とてもありがたい一冊である。
読んでいて、すぐに何か劇的な発見がある本ではない。けれど、しばらくして別の本を読むときに、この本で覚えた整理の仕方が効いてくる。独学ではこうした「すぐ派手ではないが後で効く本」が土台をつくる。上巻はまさにその役割を果たしてくれる。
6. 日本の昔話 下（ちくま学芸文庫）
下巻に入ると、上巻で整えた視界がさらに広がる。素材量が増えることで、昔話の世界が一枚岩ではないことがはっきり見えてくるし、そのことが伝説研究にもそのまま跳ね返ってくる。似た話でも地域や語り手が変われば、重心の置き方や細部の温度が変わる。その差異に敏感になるための訓練として、下巻はとてもいい。
上巻が入口の整理だとすれば、下巻は比較の筋力をつける本だ。どこが共通し、どこがずれているのかを追ううちに、伝説を読むときにも「この土地でだけ強く残った要素は何か」「なぜここで信仰や実景と結びついたのか」という問いが立てやすくなる。つまり、伝説そのものの本ではないが、伝説研究の視力を上げてくれる。
手元に置いて何度も引くタイプの本なので、一気に読み切れなくてもかまわない。むしろ、気になったテーマが出たときに開き、前後の話を照らし合わせる使い方が向いている。読書が前に進まない時期でも、こういう参照本があると視点が途切れにくい。
まとまった理論書を読む前に、まず素材の豊かさを自分のなかに貯めておきたい人にも勧めやすい。静かな本だが、後から効く強さがある。
7. 聴耳草紙（ちくま学芸文庫）
『遠野物語』だけでは物足りないと感じた人に、次にすすめたいのがこの本だ。遠野地方の昔話・伝説が大量に収められていて、語りの現場感が濃い。神の話もあれば、妖しい出来事もあり、日常の延長のような体験談もある。整然と分類された学術的な入口というより、採集された語りの厚みに身体ごと触れるための本である。
本書を読むと、伝説と昔話、怪異譚の境目が、机の上で考えるよりもずっと柔らかく動いていることがわかる。地域の語りは、学問の分類どおりには並んでくれない。その混ざり方こそが、現場の豊かさだ。独学では、どうしてもきれいに整理された説明ばかりを求めてしまうが、この本はその癖をほどいてくれる。
読みどころは、話の数の多さだけではない。語りの密度に触れているうちに、一つひとつの話の真偽や正しさではなく、それがどういう気分で語られていたかに注意が向くようになる。怖がらせるためだけではない、教えるためだけでもない、その土地の生活が滲んだ語りとして読めるようになるのだ。
何となく『遠野物語』を名作として読んだまま終わってしまった人にも、この本は効く。代表作の周辺を広げることで、単独の本だったものが一つの文化圏として立ち上がってくる。静かな夜に少しずつ読むのもいいし、気になる話を拾い読みするだけでも十分おもしろい。伝説研究の実感をぐっと濃くしてくれる一冊である。
8. 怪異学入門
ここで少し視野を広げて、伝説研究を怪異研究の側から捉え直すための一冊に入る。本書のよさは、怪異を単なる不思議な出来事として扱わず、王権、場所、図像、身体、言説といった複数の軸にひらいて見せてくれるところにある。伝説研究を続けていると、だんだん「話の内容」だけでは足りなくなり、怪異がどう社会に位置づけられたのかが気になってくる。そのタイミングで本書はよく効く。
読みやすさと学術性のバランスもいい。難解な理論だけで押し切るのではなく、怪異という現象をどんなふうに考えればよいかを、いくつかの入口から示してくれる。そのため、民俗学や口承文芸から来た人でも入りやすいし、日本近世・近代の文化史に興味が伸びている人にも橋渡しになる。
伝説研究にこの本が必要なのは、伝説を「古い話」として閉じないためだ。怪異という視点を入れると、伝説は語りの伝承であると同時に、社会が異常や境界や不安をどう名づけてきたかの問題として読めるようになる。そこから、妖怪研究や都市伝説研究へも無理なくつながる。
少し理論めいた本が読みたくなってきた時期、でもまだ専門論文ばかりでは息が詰まる時期にちょうどいい。伝説研究の地図を一段広げてくれる本だ。
9. 怪異怪談探索ハンドブック 誰でもできる！異なる世界の調べ方
本を読んでいるだけだと、伝説研究はどうしても受け身になりやすい。だが本書は、読むことから調べることへと視点を切り替えてくれる。フィールドワーク、文献探索、ネット調査といった手法が具体的に示されていて、怪異や怪談を対象にしながらも、伝説研究の基本姿勢にそのまま通じる内容になっている。
特に独学者にはありがたい本だ。大学のゼミのように調査の作法を横で教えてもらえない場合、何を記録し、何を疑い、どこまで仮説として扱うのかがわからず、興味だけが先に走ってしまう。本書はその危うさをやわらかく抑えながら、調査の入口を開いてくれる。単なる読み物ではなく、手を動かすための本である。
また、現代の怪談やネット上の噂をどう扱うかにも触れられるため、古典的な伝説研究と現代伝説のあいだに橋がかかる。昔の話だけに閉じず、いま人がどのように怪異を共有し、拡散し、変形させているのかに興味がある人には特に向いている。
頭の中で分野が好きになってきて、そろそろ自分でも何かを確かめたくなったとき、この本は背中を押してくれる。研究を「見る側」から「少し試す側」へ進めるための実用的な一冊だ。
10. 妖怪学入門 第七版
伝説研究から妖怪へ進むと、急に話がキャラクターや図像に寄ってしまうことがある。本書がよいのは、その散らばりを抑え、妖怪を民俗学の文脈に戻して整理してくれるところだ。妖怪はただの面白い存在ではなく、人びとが不可解な現象や不安をどう捉えたかの表れであり、また語りと記録のなかで輪郭を与えられてきた存在でもある。その基本を、過不足なくつかませてくれる。
伝説研究に引きつけて読むと、現象としての怪異が、反復されるうちに姿を持ち、名を得て、やがて共有される存在へ変わっていく過程が見えてくる。つまり、妖怪学は伝説から遠いようでいて、実はとても近い。語りがどのように定着し、共同体のなかで再生産されるのかを考えるうえで、妖怪研究の視点はかなり役に立つ。
本書はそうした整理を、極端に難しくせず、入門としての読みやすさを保っている。妖怪好きで入った人にも、学問としての軸を示してくれるし、逆に民俗学から来た人には、妖怪を軽い話題で終わらせないための足場になる。
怪異や伝説の本を読んでいるうちに、いつのまにか妖怪の本棚が増えてきた人には特に勧めやすい。本書をはさんで読むと、興味の広がりが散漫にならず、一本の流れとして見えてくる。
追補で読みたい6冊
ここから先の6冊は、核の10冊でつかんだ感覚に奥行きを足すための本だ。近世の怪異文化史、怪異から妖怪への定着、地域別・世界別・現代伝説の参照まで、視野を広げる役目を持っている。最初から全部そろえなくてもいいが、関心が伸びた方向へ足していくと、本棚が一段深くなる。
11. 怪異をつくる 日本近世怪異文化史
この本がおもしろいのは、怪異を自然発生するものとしてではなく、「誰が、どのように、それを怪異として立ち上げたのか」という視点から見るところだ。伝説研究では、つい語りそのものに目が向きがちだが、本書を読むと、語りが流通する条件、怪しさが共有される仕組み、文化として編成される力学まで見えてくる。
近世文化史の視点が入るため、少し学術色は濃い。だがそのぶん、怪異を単なる題材ではなく、社会が異常をどう扱ったかという問題として読むことができる。伝説を「内容」から一歩離して、「成立の条件」から考えたい人にとても向いている。
読後には、同じ話でも、なぜその時代に広がったのか、なぜその形で残ったのかを気にするようになる。研究の視点が一段深くなる本だ。
12. 怪異から妖怪へ
怪異が、ただの出来事や感覚にとどまらず、やがて輪郭を持った存在へ変わっていく。その変化の筋道を追えるのがこの本の魅力だ。伝説研究の側から読むと、語りが反復されるなかで名前や姿を獲得し、共有される対象へ変わる過程がよく見える。
妖怪研究の入門としても使えるが、伝説の固定化や可視化に興味がある人には特に刺さる。ぼんやりした恐れや噂が、どのように形を持ち、人々のあいだで定着していくのか。その流れを知ると、古い伝説と現代のキャラクター化のあいだにも、思った以上につながりがあることがわかる。
伝説をもっと動的なものとして見たいときに、読んでおきたい一冊である。
13. 日本怪異伝説事典
研究を進めるほど、結局頼りになるのは事典類だ。本書は日本各地の怪異伝説を地域別・都道府県別に引けるので、気になった土地の語りをたどるのに抜群に使いやすい。読み物としても楽しいが、本領はやはり参照性にある。個別の本で見かけた話を広げたいとき、この事典があると一気に視野が開く。
土地ごとの偏りが見えてくるのも大きい。同じような怪異でも、どの地域でどう語られたかに注目すると、伝説が単なる話型ではなく、生活や信仰と結びついた地域文化であることがよくわかる。フィールドの感覚を失いたくない人ほど、手元に置いておく価値がある。
読み進めたあとに、気になる項目を拾いながら使うと、本棚全体が立体的になる。
14. 世界怪異伝説事典
日本の伝説に慣れてきたら、どこかで比較の視点を入れたい。本書は世界各地の怪異伝説を広く見渡せるため、その欲求によく応えてくれる。世界の事例を読むと、日本の伝説の特殊さだけでなく、人がどの文化でも似た不安や境界感覚を語りにしてきたことも見えてくる。
比較伝説学という言い方に身構える必要はない。まずは、日本では見慣れたモチーフが別の地域ではどんな形をとるのか、逆に日本では目立たない型が他地域では強く残るのかを眺めるだけでも十分に面白い。比較の感覚は、専門用語より先に、並べてみることで育つ。
日本の資料だけで閉じたくない人、本棚に少し風通しを入れたい人に勧めたい一冊だ。
15. 世界現代怪異事典
伝説研究を現代へつなげるうえで、かなり相性のいい本である。20世紀以降の怪異・怪物、民間伝承、都市伝説、ネット発の怪異まで視野に入っていて、古典的な伝説研究がいまの社会でどう変奏されているのかを考える足場になる。昔の伝説と、ネットで広まる不気味な話は、見た目ほど断絶していない。その連続を感じさせてくれる。
現代伝説に関心がある人にとってはもちろん、古典寄りの本ばかり読んできて少し呼吸を変えたい人にも向いている。媒体が変わっても、人は噂を語り、恐れを増幅させ、共有しやすい形に整える。その動きを見ていくと、伝説研究が決して過去の学問ではないことがわかる。
いまの時代に伝説研究を学ぶ意味を実感しやすい一冊だ。
16. 日本怪異妖怪大事典 普及版
最後に置きたいのは、圧倒的な参照力を持つこの事典である。読み物というより、研究を進めるほどありがたみが増すタイプの本だ。見出し語の量が非常に多く、気になった項目を引いているだけで、次に読むべき資料や関連領域の広がりが見えてくる。
最初の一冊にする必要はないが、ある程度読み進めた後で手元にあると強い。個別の伝説や妖怪を断片的に知っている段階から、それらを連関のなかで捉える段階へ移る助けになる。日文研のデータベースに基づく蓄積の厚みもあって、引くたびに学びが増える。
本を読むだけでなく、調べながら考えたい人には、かなり頼もしい一冊である。
まず買うならこの5冊
16冊を一度にそろえなくても、最初の5冊でかなり土台はできる。順番をつけるなら、1『日本の伝説』で土地に根ざした語りの感覚をつかみ、2『遠野物語 全訳注』で原典を無理なく読み、3『聴耳草紙』で採集資料の厚みを知り、4『怪異学入門』で視野を広げ、5『日本怪異伝説事典』で調べる力を持つ、という流れがもっとも無理がない。
この順番のよさは、読むことと調べることが自然に接続するところにある。最初から事典だけ買っても世界は広がりにくいし、逆に原典だけを読んでも比較の足場が弱くなる。まずはこの5冊で、自分が昔話寄りに伸びたいのか、怪異研究寄りに伸びたいのか、現代伝説まで行きたいのかを確かめるのがいい。
関連グッズ・サービス
本を読んだ後の学びを生活に根づかせるには、生活に取り入れやすいツールやサービスを組み合わせると効果が高まる。
Kindle Unlimited
伝説研究は周辺分野への寄り道が多い。民俗学、口承文芸、怪異研究のあいだを少しずつ横断したいとき、定額で試し読みできる環境があると、自分の関心の軸を見つけやすい。重たい本に入る前の助走として使うと、読書の迷いが減る。
Audible
採集資料や入門書は、活字で腰を据えて読むだけでなく、移動中に耳から入れると案外なじみやすい。難しい章に入る前に音で全体の流れをつかんでおくと、机に戻ったときの抵抗がかなり下がる。語りのリズムを感じたい分野とも相性がいい。
小型ノート
伝説研究では、気になった地名、似た話型、反復されるモチーフをすぐ書き留められるだけで理解が変わる。机の上で使う立派な研究ノートでなくていい。散歩の途中で神社や石碑を見たときにも開ける小さな一冊があると、読書と現実の風景がつながりやすい。
まとめ
伝説研究の本棚は、最初からまっすぐ一本の道に見えるわけではない。柳田國男や『遠野物語』のような古典があり、昔話との比較があり、怪異や妖怪の研究があり、その先には都市伝説や現代のネット怪異まで広がっている。だが順番を間違えなければ、ばらばらの分野にはならない。土地に根づいた語りを知り、採集資料の厚みを味わい、怪異研究で視野を広げ、事典で調べる力を持つ。その流れで読むと、一冊ずつがきれいにつながっていく。
- まず全体像をつかみたいなら、1→3→8→13
- 原典の空気から入りたいなら、2→3→7
- 妖怪や都市伝説まで広げたいなら、8→10→12→15
伝説は、遠い昔の奇妙な話ではない。人が土地をどう記憶し、不安をどう語り、見えないものにどう輪郭を与えてきたかの集積だ。そう思って読み始めると、見慣れた風景の奥行きが少し変わる。
FAQ
伝説研究は『遠野物語』から入って大丈夫か
大丈夫だ。ただ、最初から一冊で全部わかろうとしないほうがいい。『遠野物語』は入口として強いが、短い断章が続くため、慣れないと少しつかみにくい。その場合は『遠野物語 全訳注』を併読するか、先に『日本の伝説』で土地に根ざした語りの感覚をつかんでおくと入りやすい。名作を一度で理解するより、何度か戻る前提で読むほうがこの分野には合っている。
昔話の本まで読む必要はあるか
かなりある。伝説だけを読んでいると、似た話が昔話なのか伝説なのか、境界がぼやけやすい。『日本の昔話』や『日本の昔話 上・下』を挟むと、語りがどれだけ土地や実在感に結びついているかが見えやすくなり、伝説の輪郭もはっきりする。回り道に見えて、実際にはかなり効率のいい寄り道だ。
事典は最初から買ったほうがいいか
最初から一冊あると便利だが、優先順位は少し下がる。まずは原典や入門書で、自分がどの方向に関心を持つかを確かめたほうがいい。そのうえで『日本怪異伝説事典』のような参照本を足すと、読書が一気に立体化する。事典は読む本というより、読み進めた先で手元にあると強い本だ。
怪異や都市伝説まで広げると、伝説研究から離れすぎないか
むしろ、うまく広げると理解が深まる。古典的な伝説と、現代の都市伝説やネット怪異は、媒体や見た目こそ違うが、人が不安や境界感覚を語りに変えるという点で連続している。もちろん何でも同じにしてしまうのは雑だが、『怪異学入門』や『世界現代怪異事典』のような本を間にはさむと、その連続と差異の両方が見えやすくなる。
